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趙一曼的理論修養與實踐

文章来源:本站原创作者:admin 发布时间:2019-10-05

  趙一曼是著名的抗日民族女英雄。她曾先后在日本侵略者統治中國東北的中心沈陽、哈爾濱從事秘密的地下反日工作,也曾在槍林彈雨的抗日前線與日寇英勇拼殺。重傷被俘后,面對敵人的種種威逼利誘、酷刑折磨,她以鋼鐵般的意志,更加顯示出威武不屈、寧折不彎的英雄氣概與民族氣節。她的這些英雄事跡可謂家喻戶曉,而她不斷豐厚的理論修養及其不斷的實踐運用卻是鮮被提及的。本文即試圖從這一角度加以闡述,以期使對趙一曼的研究更加立體化。

  趙一曼 1905 年出生在四川宜賓一個封建小地主家庭,少年時先后在家族辦的私塾接受了 《三字經》、《百家姓》、 《千字文》 等傳統啟蒙教育及國文、算術和常識等新式知識的啟迪,使她具備了初步的學習基礎。后來,一邊爭取外出學習的機會,一邊在家自學。在這過程中,她的大姐夫鄭佑之起了非常關鍵的作用。

  鄭佑之 1922 年入黨,是宜賓地區第一個中共黨員,在宜賓進行反帝反封建的宣傳,並積極發展擴大革命力量。他積極指導幫助趙一曼,一心要把她引領上革命的道路,為黨的事業增加一份力量。在給趙一曼的一封信中,他寫道:“我看見你激烈的性情,過人的聰慧和近來感受壓迫的痛苦,我已決定你是一個改造社會的得力人了。所以我極想幫助你,引你到革命的路上去。”

  為了提高趙一曼的文化素養和知識水平,啟發她的覺悟,鄭佑之在上海商務書館給她訂購了國文、英語等課程的函授講義,還給她訂閱了《新青年》、《民國日報》、《婦女周報》、《向導》 等許多進步報刊,另外給她寄來《中國共產黨宣言》、《女子參政之研究》、《精神講話》、《民治報》等,幫助趙一曼在家自修,並在書信中不斷指導她如何學習與在實踐中的運用。

  這些書刊如同一把把金鑰匙,打開了趙一曼認識世界、追求真理的大門。她被這些書刊深深地吸引著,如飢似渴的閱讀,廢寢忘食。“多蒙現社會的新學諸君,在那高山頂上,大聲疾呼,隱隱的聲音,也吹進我鐵籬城中來了……”趙一曼不僅在知識水平上有顯著進步,思想覺悟也迅速提高。渴望學習更多的知識、更多地了解外面的世界、懂得更多的革命道理,使趙一曼產生了更加強烈的外出讀書求學的願望,為此,她與大哥進行了不屈的抗爭。

  1924年8月6日,趙一曼的文章《被兄嫂剝奪求學權利的我》 在上海向警予主辦的 《婦女周報》第49 期“言論”欄目刊登,8月11日,由鄧穎超、李峙山主辦的天津《女星》第 51 期又將此文以《在家長式的哥嫂下生活的李一超女士求援》為題,加峙山的編者語全文登載。此文文字簡潔,感情充沛強烈,用有力的事實和激烈的筆調,把封建禮教強加給婦女的種種罪惡束縛和黑暗家庭對她的迫害,揭露得淋漓盡致,批駁得體無完膚,充分表達了對封建家長制的不滿與外出求學的強烈渴望,在讀者中引起強烈反響﹔另一方面,也展示了趙一曼文化素養與思想認識水平都達到了一定的程度。

  早在1923 年冬,鄭佑之已經介紹趙一曼加入了中國社會主義青年團,這時,他又給趙一曼寄來了一些革命進步書刊,繼續啟發她的革命覺悟,提高她的理論修養:中國社會主義青年團旅歐支部主辦的 《少年》,堅持反帝反封建方向、宣傳新文化運動與馬克思主義的 《民國日報》 副刊 《覺悟》,惲代英主編的《新建設》,中共中央機關刊物 《前鋒》 等等。

  在那個年代,中國的許多先進知識分子尚且看不到這些先鋒的、革命的書刊,而身處偏僻閉塞的川南山區的趙一曼卻不斷獲得,這不能不說是一個非常難得的歷史機遇,而趙一曼也抓住了這個機遇,並由此走上了歷史的大舞台。

  經過不斷地潛心學習和認真思考,趙一曼的眼界不斷擴大,她從僅限於求得個人解放,提升為意識到自己的命運和全體婦女的命運以及中國的命運是連在一起的。她已心憂天下,以天下興亡為己任了。

  1925 年初孫中山先生發表《北上宣言》,提出反對帝國主義和封建軍閥、召開國民會議的主張。中國共產黨積極支持孫中山先生的革命主張。鄭佑之寄給趙一曼一些有關召開國民會議的文件材料,要她認真學習和積極宣傳。趙一曼閱讀了這些文件后,結合自己的實際斗爭情況,寫成《青年女子與國民會議》一文,發表在 1925 年 4 月 19 日的上海《婦女周報》上。文章以有力的論據、雄辯的論証和強烈的革命激情,發出了婦女解放的呼聲,闡述了婦女解放的必要性和迫切性,提出了切實的男女平等、婦女解放的具體辦法和措施。文章邏輯清晰,論點明確、鮮明,論據充分有力,顯示出趙一曼的思想認識與理論水平及文學素養已達相當程度。

  趙一曼邊讀書,邊實踐,積極進行發動婦女的工作。她把自己所讀書本的思想精髓、所接受的進步思想向周圍的同伴、姐妹們進行啟發式傳播,由近及遠,深入淺出,效果很好,發展了幾名團員,並於1925年10月26日正式成立了白花場團支部,趙一曼任團支部書記。12月13日,iPhone今年无缘5G依然是一个影响销量的因素。赌神三码公式规律,“白花場婦女解放同盟會”正式成立。同盟會成立后,積極為婦女辦事,幫助她們解決實際困難與問題,啟發她們爭取自身解放的覺悟,得到大家的熱烈擁護,會員很快由最初的30 多人發展到 180 多人。

  1926年正月初五趙一曼離開家鄉,考取宜賓女子中學 (現宜賓第二中學)讀書。在這裡,趙一曼除如飢似渴地學習文化知識和革命理論,還利用一切有利時機宣傳反帝反封建、男女平等、婦女解放等主張,並以她深刻的思想,改造社會的大膽主張和驚人的文採,受到老師的好評和同學們的敬佩。1926年3月初,趙一曼轉為中共黨員。

  憑借宜賓地方黨組織的推薦以及自身綜合條件,1927年2月6日,趙一曼考取了中央軍事政治學校武漢分校(即黃埔分校第六期,簡稱“漢六期”),成為中國歷史上的第一代女兵。這是一所基本掌握在共產黨人和國民黨人士手裡的軍事學校,革命氣氛非常濃厚。為造就、培養出大批的有堅定革命意志,掌握豐富革命理論和軍事知識的人才,學校政治課與軍事課並重,所教授的科目十分多。軍事學科有典范令、基本戰術、兵器、地形地物等﹔軍事術科有制式教練,野外演習、射擊、馬術等﹔政治教育,則教以黨的組織及一般政治常識,如三民主義、國民黨史、帝國主義大要、政治經濟大要等。政治總教官惲代英親自給學生講工農運動、學生運動、北伐戰爭形勢、無產階級的歷史地位以及馬列主義基本知識等。政治教官、政治部指導員沈雁冰(茅盾)給學員們講解什麼叫帝國主義、國民革命的目的、婦女解放運動等問題。還有李達講解《共產主義 ABC》、《共產黨宣言》,許德珩講《社會主義》。三网融合后这样“玩电视” 有线电视线插电脑就可上网、可随时视。女生們還聽過周為、瞿秋白、陳潭秋、郭沫若等革命家做的報告。經過這些緊張、系統的訓練和學習,趙一曼進一步接受了革命教育,更加明確地意識到中國近百年來貧窮落后的原因和反帝反封建的國民革命的必要性,明白了什麼是三民主義、什麼是共產主義,從而下定把革命進行到底的決心。

  在緊張的學習與軍事訓練之余,趙一曼積極參加了收回漢口英租界等群眾斗爭,還與女生隊學員們一起到紗廠發動和組織女工,到街頭巷尾宣傳國民革命常識,演出反帝反封建的文藝節目。1927年5月,趙一曼帶病參加了軍校組織的討伐夏斗寅叛變革命的西征,編在黨團員組成的宣傳隊。她們翻山越嶺、走街串戶,用淺顯而通俗的語言向農民宣傳帝國主義、封建軍閥、土豪劣紳殘害人民的罪行,宣傳武漢國民政府反帝反封建的成就,幫助整頓或重建農民協會、婦女協會,宣講婦女解放的內容和途徑,發動群眾起來反抗夏斗寅鎮壓革命的行徑。在艱苦的學習和社會斗爭實踐中,趙一曼受到了革命理論的滋養和革命實踐的鍛煉,經受了大革命的洗禮,思想覺悟、工作能力、軍事技能提高很快,政治上日臻成熟。

  1927年8月,經過國共兩黨合作破裂的血雨腥風的殘酷考驗后,趙一曼被黨組織派赴蘇聯莫斯科中山大學學習。中山大學的辦學宗旨是通過對中國青年進行馬克思列寧主義的理論學習,把他們培養成中國革命的政治骨干和理論人才。其所設置的課程主要有:俄語、社會發展史、中國革命運動史、俄國革命史、東西方革命運動史、馬列主義、政治經濟學、哲學、辯証唯物主義和歷史唯物主義、軍事學等。趙一曼在武漢中央軍事政治學校曾經比較系統地學習過一些革命理論,而在這裡的學習則更加系統、深入和廣泛。她的眼界更加開闊,心胸更加寬廣,政治理論修養更加豐厚。可以說,此時的趙一曼已經是一位既有較豐富的實際斗爭經驗,又具有相當理論修養的革命者。

  1928 年 11 月中旬趙一曼回國,先后在江西、上海從事地下工作。九·一八事變后,為了加強東北黨組織對抗日斗爭的領導力量,黨中央選派大批優秀干部奔赴東北。趙一曼於 1932 年 6 月被派往中共滿洲省委工作,先到沈陽中共奉天特委負責婦女工作,秋,到哈爾濱總工會工作。

  當時擔任哈爾濱 《國際協報》 副刊編輯的文學青年方未艾剛參加黨內工作,需要盡快提高政治理論水平與實際斗爭經驗,以便他能夠很好地利用副刊來作為宣傳反滿抗日,團結進步人士的陣地,組織上安排革命經驗豐富、革命理論水平很高的趙一曼給他做相應的輔導。趙一曼給方未艾講社會發展史、哲學史、政治經濟學以及各國革命史,講革命理論、黨的路線、方針、政策等。她告訴方未艾,學習理論是為了指導行動和寫作,要理論聯系實際,對具體問題還要具體分析,不能生搬硬套,犯教條主義,否則會給黨的工作造成重大損失。趙一曼理論修養深厚,講課態度認真,語言簡潔生動,把主要問題用事實和經驗舉例說明,深入淺出,使聽者極易領會。方未艾收益頗豐。

  1933年4月3日,哈爾濱電車工人舉行了聲勢浩大的全市總罷工,反抗日本侵略者的殘暴統治和壓迫。趙一曼深入到電車廠親自領導罷工斗爭:制定罷工的步驟、方法,宣傳鼓動工人,起草、刻印各種宣傳材料等。罷工整整持續了兩天,取得了勝利,給哈爾濱的日偽統治當局和反動勢力以有力打擊,顯示了工人們的高度愛國精神和團結戰斗的偉大力量,進一步提高了人們的覺悟,激發起哈爾濱人民反滿抗日的熱情。同時也顯示出趙一曼應對重大局面的領導才能,豐富了她的斗爭經驗。

  1934年7月,根據中共滿洲省委指示,趙一曼來到珠河縣(今尚志市)抗日根據地,先后擔任縣委委員、縣委特派員、東北人民革命軍第三軍第二團政治部主任、鐵北區委書記等職,除直接參加武裝抗日斗爭外,動員、組織和領導民眾進行各種形式的反滿抗日斗爭也成為工作的主要部分。為了動員更多的群眾參加到反日斗爭中來,趙一曼廢寢忘食地奔走於村屯之間,以自己豐厚的革命理論作后盾,針對不同對象講述深淺適宜的革命道理,群眾都願意聽她說話,因而紛紛加入到抗日群體中來。趙一曼還和珠河中心縣委的同志一起,將當地流行的民間小調改編成抗日歌曲,如《九一八紀念歌》、《婦女歌》、《抗日騎兵飛下山》等,以這種喜聞樂見的形式,用深入淺出的語言,宣講抗日救國的道理,深受群眾歡迎。

  1935年11月22日,在與日偽軍的戰斗中趙一曼負重傷被俘。在偽珠河縣公署受日本警察刑訊被問到“為什麼進行抗日活動”時,趙一曼義正詞嚴地回答:“我是中國人,日本軍侵略中國以來的行動,不是幾句話所能道盡的。如果你是中國人,對於日本目前在珠河縣的行動將怎樣想呢?中國人民反對這樣的日本軍難道還用得著解釋麼?我們中國人除了抗戰外,難道還有別的出路可以選擇嗎?”“……就在這過去的一年當中,你們燒毀了多少村庄,殺害了多少無辜的百姓,這都是日寇殘虐中國人的事實鐵証。我作為中國人不能坐視日本的殘虐行為,所有的中國人毅然拿起槍來反抗日本是理所當然的正義之舉。”“與其喊叫,要我別隱瞞自己的行動,倒不如用這裡的事實來說明什麼是正義的,什麼是非正義的。比如,不管你們抱什麼目的,給負傷的人治療,總算是正義,可是對一個重傷的俘虜用刑不能說是正義的吧。日本人這樣殺害我們的同胞,恐怕是難以計數的。”“難道說你們殺害居住平民,甚至婦女兒童,用刺刀尖挑出孕婦體內的嬰兒也不是壞事情嗎?你們違背了人類戰爭的原則,完全是一種罪惡。”“你們不用多問,我的主義就是抗日,正如你的職責是以破壞抗日逮捕我們為目的一樣,我有我的目的,進行反滿抗日並宣傳其主義,這是我的目的,我的主義,我的信念。”趙一曼對敵人的控訴滔滔不絕,卻又有條有理,不容辯駁。敵人從她不凡的談吐和態度上斷定她受過相當的教育,一定在共產黨裡佔有重要地位,是個了不得的人物。如果給她治好傷,再想辦法使她屈服,就可以得到抗日部隊及地方組織的情報,並當作破壞抗日組織的反間諜用,同時做對蘇情報工作。為此,敵人把趙一曼押解到哈爾濱。

  在哈爾濱市立醫院監視治療期間,趙一曼巧妙地對負責看守的偽警察董憲勛和護士韓勇義分別進行了愛國反滿抗日覺悟的啟發、誘導工作。她說:自己是地主家的小姐,從小過著比較優越的生活,為了擺脫封建家庭的束縛,追求自由和解放,到城裡讀書,受過高等教育。為了抗日救國拋棄一切,到珠河參加領導群眾的抗日斗爭。在初步贏得他們的同情與好感后,趙一曼又將自己耳聞目睹和所經歷的事,用通俗易懂的語言寫出來,讓他們拿回家看:首先揭露日本侵略者侵佔中國東北大好河山,建立偽滿洲國傀儡政權,對中國人燒殺搶奪無惡不作的累累罪行,其中暗含著為日本侵略者做事是可恥的行為,會遭國人唾罵的思想,然后指出要想挺直腰杆過上安定美好的日子,必須反滿抗日,把日本鬼子趕出中國去。又以生動鮮明的事例描寫了抗日游擊區的人民如何組織起來,拿起刀槍同侵略者展開英勇斗爭的動人事跡。那裡不僅青壯年參加抗戰,就連婦女、兒童都組織起來加入抗日斗爭。還寫了自己有一次在烏吉密被捕,一名偽軍張連長暗中相救的故事。董、韓逐漸明白了趙一曼不是為了個人,而是為了那些失去家園、失去土地、失去親人的無數同胞在不畏犧牲地進行著反滿抗日的斗爭﹔驅逐日本帝國主義、消滅偽滿洲國是生活在中華土地上的每一個中國人的使命。他們對趙一曼充滿了由衷的敬佩,對火熱的抗日游擊根據地生活充滿了熱切的向往。明白了自己該做什麼、怎麼做。

  1936 年 6 月,趙一曼在董憲勛和韓勇義的幫助下逃跑未果,8月2日,趙一曼被殺害於珠河縣小北門外。

  對於趙一曼如何在醫院裡巧妙地進行思想工作,爭取教育看守警察和護士幫助她逃走的情況,偽濱江省警務廳在給偽滿洲國中央政府民政部警務司的報告 《關於趙一曼逃走前后的狀況以及其死》(1936 年 8 月 11 日濱警特密第8853號)中寫到:“……用通俗的且富有興趣的小說體材(體裁)加以記述。因為她採用了任何人一讀之后都能憎恨日本而要起來打倒滿洲國的寫法,所以使該警士在思想上成為趙一曼的俘虜,以致表示願作一個反滿抗日的戰士參加這一戰線的堅強決心。這時是四月下旬,從她對警士開始工作算起,前后不過是二十天的功夫。”“目前在哈爾濱警察廳拘留審訊中的韓護士,僅是在很短的時間受了趙一曼的宣傳,但已懷有很深的抗日思想。她強烈地說:……在自己的五臟之中所流著的熱血,是中華民國的熱血。我期待著將來的抗日戰線得到擴大,把日本人從東北驅逐出去,再挂起中華民國旗子的日子。從這個例子可以証明,趙一曼的宣傳是巧妙的,她的感化力量是如何的強大了。”最后不得不承認:“她的攏絡、誘惑手段巧妙,以致如此容易地便能獲得了警察官。這對於我們是有很多的啟示的。”“回顧趙一曼逃走事件,我們應該加以考慮的是:1.對思想犯人的管理,是最需要慎重的。如急需設置拘留思想犯人的單人房間等……3.關於扑滅共產主義和抗日思想的王道主義的宣傳工作,以前實在是有隻講理論或流於形式,因而有改進的必要。例如,宣傳文件,要做到通俗易懂,富有趣味,無論什麼人都去搶著看的地步才好。”“對一個能組織起三萬多群眾的人,就應該考慮到她會把警士和看護婦拉過去……若是讓她逃回原來的地方,不知道將有多少日本人被殺掉呢。”字裡行間透射出侵略者對趙一曼的欽佩與折服。

  趙一曼從封閉的小山村開始,不斷地探索,不斷地學習,不斷地實踐,一步步走向革命理論修養的豐厚與實際斗爭經驗的豐富,最后,以豐厚的理論修養為后盾,以豐富的革命實踐經驗為依托,並將兩者巧妙地融合,完美的演奏了一曲令殘暴的敵人都不得不佩服的華彩樂章。

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